刘旗解读重庆旅游：探索文旅发展与学科建设的新融合
—2025.04.25
中国科普作家协会调研交流座谈会圆满举行
—2025.04.21
跨越万里，山海同行：高研院&足球比赛 代表团赴意大利威尼斯大学访问洽谈
—2025.04.07
足球比赛新闻
更多+- 19 2025-05
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徐敏：AI赋能数字人文课程的创新与实践
携手AI，与学生共赴数字人文时代
- 18 2025-05
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谢利民教授就职演讲在博雅书院报告厅举行
学术生命的新起点、学术共同体的新阶段
- 06 2025-05
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博雅书院举办深造导师聘任仪式
2025年4月24日下午，足球比赛 博雅书院深造导师聘任仪式在民主湖报告厅举行。唐杰副院长为中文系钟融冰、历史系慕容浩、哲学系沈秋三位教师颁发聘书，正式启动书院“学术引领计划”。两百多名师生代表共同见证这一书院育人机制创新实践。唐杰在致辞中指出，设立深造导师制度是构建博雅“书院导师”体系的重要举措，助力本科生教育与研究生培养的衔接。三位导师兼具跨学科视野与育人经验，将以专业系科为单位，与既有的学业导师制...
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高研院2025年度校级优秀硕士论文推荐名单公示
2025.05.28人文社会科学高等研究院2025年国家建设高水平大学公派研究生项目（联培博士）拟推荐人员名单公示
2025.03.07学院2024春季学期学生出国（境）中长期交流学习拟资助名单公示
2024.04.19高研院&足球比赛 第九届教育部人文社科奖成果申报公示
2023.02.06足球比赛 2022-2023学年社会专项学生奖（助）学金拟推荐名单公示
2022.10.27足球比赛 2022年国家奖学金拟评定名单公示
2022.10.07人文社会科学高等研究院2021-2022学年度“争先创优”推荐人选的公示
2022.10.05足球比赛 2021-2022学年“争先创优”拟评定（推荐）名单公示
2022.10.04
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【文字斋讲座】学术与时代：清代以来有关古代中国研究的几个个案
主讲人：黄冠云（捷克科学院亚非研究所台湾中心研究员） 时间：2025年5月30日（星期五）19:00-21:00 - 时间：2025年5月30日（星期五）19:00-21:00 地点：足球比赛 A区博雅书院报告厅
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【文字斋讲座】数智时代的生存困境
主讲人：王俊（浙江大学哲学学院教授） 时间：2025年5月25日（星期日）19:00-21:00 - 时间：2025年5月25（星期天）19:00-21:00 地点：博雅书院学术报告厅
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【会议】第四届西部现象学论坛
主办：中国现象学专业委员会 足球比赛 人文社会科学高等研究院 时间：2025年5月24-25日 - 时间：2025年5月24-25日 地点：重庆市沙坪坝区·足球比赛 A区
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【文字斋讲座】功能论思想模式与生活改造论取向——从“以美育代宗教”理解现代中国美学精神的发生
主讲人：王德胜（首都师范大学艺术与美育研究院教授） 时间：2025年5月25日(星期日) 15:00-17:00 - 时间：2025年5月25日(星期日)15:00-17:00 地点：足球比赛 博雅书院报告厅
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【文字斋讲座】《春秋》大一统：经义与政制
主题引言人：余治平（上海交通大学二级教授、长聘教授） 时间：2025年5月24日（星期六）14:30-17:00 - 时间：2025年5月24日（星期六）14：30-17：00 地点：足球比赛 A区 博雅书院报告厅
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【文字斋讲座】罪、罚与拯救——尼采关于道德和宗教之起源的谱系学澄清
主讲人：吴增定（北京大学哲学系教授） 时间：2025年5月23日（星期五）19:00-21:00 - 时间：2025年5月23日（星期五）19:00-21:00 地点：足球比赛 A区 博雅书院报告厅
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【文字斋讲座】“角色化”与“潜隐剧本”：观察文学史上青年形象塑造的一个角度
主讲人：金理（复旦大学中文系教授） 时间：2025年5月22日（星期四）19:00-21:00 - 时间：2025年5月22日（星期四）19:00-21:00 地点：足球比赛 A区 博雅书院报告厅
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【会议】道统、人物、礼制：宋代思想史研究工作坊
主办：足球比赛 /人文社会科学高等研究院 时间：2025年5月31日（星期六）8:30-12:00 - 时间：2025年5月31日（星期六）8:30-12:00 地点：足球比赛 A区博雅书院报告厅
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学术成果
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- 2025 04-09
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哲学动态 | 田探：“子罕言利，与命与仁”句义新解与孔子的性命论
原刊《哲学动态》2025年第3期。儒家的性命之学始于孔子，并集中体现于“子罕言利，与命与仁”的命题中。但这一命题一直被传统解释所局限，而不知所谓“罕言利”乃是“罕言”作为“仁道”实现之自然结果的“道义性功利”。孔子只是求“道”，尽性以求“仁”而“罕言”其结果，这就是“与仁”。由于“仁道”的实现与否深受“命”的限定，求“仁”不能不接受这一限定，因而只能“与命”。孔子把求“道”的终极期盼托付于“仁”和“命”，标明了他的性命论。“与仁”代表了孔子对人性实现的生命要求，“与命”则代表了孔子对生命受限性的深刻领悟。“与命与仁”的性、命托付蕴含极深的哲学义理：既引领人伦不懈地追求崇高理想，避免沉沦世俗；也化解人们因“求道”受困而生的绝望性悲剧心态。
- 2025 04-07
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清华大学学报（哲学社会科学版） | 方维规：形象学作为文化间阐释学：功能与意义
原刊《清华大学学报(哲学社会科学版)》2025年第2期。作为比较文学分支的形象学进入中国已有三十年之久,但对形象学的历史发展和一些理论问题,中国学界至今存在认知偏差,形成法国理论独大的局面。 法国学者的形象学研究,其实只是西方形象学之一隅,且很难说是主流。 因此,厘清文学形象学的发展史和重要节点是必要的。 而形象学的一个新的称谓,即“文化间阐释学”,颇能体现形象学论域的晚近发展;对于这一新的理解学说的阐释力,值得深入探讨。 赓续哲学阐释学之要义,文化间阐释学既关乎如何理解文化他者的科学方法,亦重视人类理解的条件问题。 对于文学中的“形象”及其功能的研究以及自我与他者的认知研究来说,文化间阐释学充实形象学范式的可能性是显而易见的。 这里对文学形象学的哲学思考,涉及文化间理解中的“陌生性” “前见” “前理解”等诸多问题,以及文化的他者形象与自我形象之间的关系。
- 2025 04-06
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复旦学报（社会科学版） | 钱锋 闫洪菁：从毒品输出看日本对华盛顿体系的突破和“东亚新秩序”的构建 ———基于20 世纪30年代国联鸦片档案资料的研究
原刊《复旦学报（社会科学版）》2025年第2期。近代日本是继英国之后有计划、有组织地利用鸦片侵略中国最甚的国家。 对华毒品贸易表面上是一场日本与中国之间的冲突,而从国际关系的角度来看,则是日本与华盛顿体系间的冲突。 一战后,为约束日本独霸东亚的行为,以美国为首的列强建立起了华盛顿体系。 但奉行侵略扩张“大陆政策”的日本,则要谋求建立以自身为中心的“东亚新序”。 在此过程中,日本选择了成瘾性强、利润高的对华毒品贸易为突破口,从中掠夺了大量财富,以充实所需资金。 日本为规避国际舆论的谴责和攫取利益以实现侵略扩张的国家追求,采取了禁毒与纵毒的两面性应对策略。 日本毒化中国的行为是对华盛顿体系的挑战,但在国联鸦片顾问委员会上,美国和英国采取了和对待“九一八事变”同样的绥靖政策,致使日本在对华毒品贸易上变本加厉,并最终通过设置“兴亚院”以统筹鸦片贸易,选择退出国联鸦片常设委员会,以巨额毒品利润助力构建“东亚新秩序”。
- 2025 04-05
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中山大学学报 | 董成龙：形式化、形式主义与中国历史的政治哲学论纲
原刊《中山大学学报》2025年第2期。政治哲学不是与政治史无涉的理论言说，而是可以提供重审历史变迁的重要视点，形式化、形式主义与再形式化就是理解中国历史的一种政治哲学进路。形式化是要为活泼泼的质料赋形，将政治凝成为固 定的制度与仪式，但其完成也意味着“流于形式”的形式主义的开始，形式被视作一个可以在内容空洞的情况 下继续发挥作用的独立存在。要使政治保持活力，就需要“再形式化”，这是中国历史保持生机活力的内在机 理，也可以为理解近代以来的中国危机及其对应的变革诉求提供可能的参考视点。
